海南道教宫观及白玉蟾
海南道教宫观及白玉蟾
冯千山
海南省，古名有为琼州府，琼山县。据明天顺间李贤《大明一统志》，"玄妙观，在府城北。"明正德十六年(1521)唐胄《琼台志》云："道纪司，在府城外东北隅，玄妙观中。"又云："玄妙观，在城北一里，宋建为天庆观，元改今名。……有正一道士百余员"云云。明嘉靖十四年(1535)，戴璟，张岱纂修《广东通志》云："玄妙，在郡城北。……永乐间知府王修扁其门曰："琼台仙境"。清雍正九年(1731)郝玉麟、鲁曾煜纂修《广东通志》云："道会司，在三清观。"又云："三清观，在城外天宁寺左，宋名天庆，元改今名。……中设道纪司。国朝康熙二十年(1681)，道士石静一同孙光宗重修。"清道光十六年(1836)，明谊、张岳崧纂修《琼州府志》云："道纪司，在城北三清观，今玉皇庙。"又云："玉皇庙，即旧三清观，在城北。……宋名天庆观"，宋宣和元年(1119)《御书神霄玉清万寿宫碑》记载："元改今名"。清道光二十二年(1842)穆鄣阿《大清一统志》云："三清观，在琼山县北，宋名天琼(庆)观，元改今名云云"。而知天庆观至徽宗朝，为神霄玉清万寿宫，碑立于宣和元年八月十二日。明清二朝，京师设道录司，府为道纪司，州为道正司，县为道会司。
据琼山县《琼台志》载有："天妃庙，在河口，元建…?quot;，"佑圣堂，宋建……"，"三官堂，元建……"，"真武堂，在城中，……元建，……今城北楼，亦有真武宫"。各州、县有东岳庙、城隍庙、关帝庙，多数庙宇，为道教徒奉祀香火之处。
又澄迈县，宋嘉定间王象之撰《舆地纪胜》云："琼州，有神霄宫，在澄迈曰：神霄玉清宫。"道光间《琼州府志》，有"神霄宫，在县神霄玉清官"的记载。
又临高县《大明一统志》云："永兴观，在临高县治西，宋建，本朝中重修。"《琼台志》，有："永兴观，在县西十里，县郭都，宋建。国朝洪武间道士曾道宁重修，为司仪之所，弘治间毁于寇，正德丙子(1516)县丞王锡重建。"清雍正间《广东通志》，有"元妙观"记载。《琼台志》云："玄妙观，方舆志云：在县旁。"清道光间《琼州府志》，有"道会司，在城西，洪武乙丑(1385)建。"又云："元妙观《通志》仅存其名，不详所在，旧迹无考。"《琼台志》云："真武庙，在县西，国朝永乐初知县朱原律重建，又西塘都，亦有真武庙俱元创。"清光绪十八年(1892)聂绀庆、杜文炽《临高县志》有永兴观、元妙观、真武庙与《通志》、《府志》基本相同，则不录。安定县，庙宇则不详。
查文昌县，《琼台志》云："真武堂，县南元建。国朝永乐癸巳(1413)知县易信重立，正德间知县田容、主簿傅□继修。"
又会同县，《琼台志》，有"真武堂，在县东。永乐癸未(1403)典史徐廷玉创建，成化间知县陈钊重修。"
又乐会县，《琼台志》云："真武堂，在县治西。洪武巳酉(1369)知县王思恭建，正德丙子(1516)知县严祚重修。"真武玄天上帝，是明代供奉主神，遍于国内各府、州、县，同于清代之关帝庙。
据儋州、王存、曾肇《元丰九域志》，昌化军有"天庆观，大中祥符四年(1011)"建。苏轼贬官居住此观。《琼台志》云："玄妙观，在城东南，宋立为天庆观，元改今名。国朝洪武癸酉(1393)，道正薛膺嗣募建，后废。"儋州此观，没有道正司，明嘉靖间《广东通志》，作"朝天宫，旧天庆观。"雍正间《广东通志》，则作"三清观，在州东南。"清道光间阮元等纂修《广东通志》，亦有"朝天宫，在儋州城东南，中有息轩《名胜志》。宋苏轼《息轩诗》云：息轩在天庆司命宫之侧，还有天庆观《乳泉赋》。《琼州府志》云："三清观，在城南，久废。"民国二十五年(1936)彭元藻、王国宪《儋县志》云："真武庙，在北门城楼(府志)。地点为一州名胜。"从以上而知晓，天庆观，经过改朝换代，屡次更名的出现，并不是希奇之事。
又昌化县，《元丰九域志》载：昌化军，有"景星观，唐乾封中置。"《方舆纪胜》亦云："景星观，《九域志》云：唐乾封中置。"唐高宗乾封纪元为(666-667二年)，三年(668)三月，改元为总章元年。景星观，在海南，最早道教宫观。清道光间《琼州府志》，亦沿袭其说。《琼台志》，则有"玄妙观，在旧县东，元建，今废"的记载。清道光十三年(1897)李友益修《昌化县志》云："真武庙，在城北谯楼上。""万寿宫，在城隍庙前。""天妃庙在城西小岭上，知县琚之灿等捐修。"
又万州，《大明一统志》云："玄妙观，万州东，宋建名天庆观。"《琼台志》有"玄妙观，在城东，宋建，为天庆观，正一道士五十余名，元改今名。国朝洪武癸丑(1373)，道士陆(一作吴)贤隆重修，今废。"清雍正间《广东通志》云："元妙观，在州城东，宋建，旧名天庆观，元改今名，明修。"道光间《琼州府志》，有"道纪司，在三清观，久废。"又云："元妙观，在州城东，宋建，旧名天庆观，元改今名，明修。"后二志乘所记，完全一致。玄妙观改为元妙观，乃是避康熙帝讳，改玄为元。
据陵水县，清康熙二十七年(1688)潘廷候纂修《陵水县志》云："天妃庙，一在南城外，一在北城外。"
据崖州，《琼台志》云："玄妙观，在州西，元建。国朝洪武甲子(1384)城废，后改观音堂，亦废，弘治间千户洪征复建。"清雍正间《广东通志》，?quot;元妙观，在州西，宋时建，洪武间千户洪征重修。"清光绪间锺元棣、张隽、邢定纶纂修《崖州志》云："元妙观，在州西，元时建，明洪武年间，千户洪征重修。"关于玄妙观之名，乃元成宗元贞二年(1296)，诏旨所有宋天庆观，皆改为玄妙观，崖州元妙观，乃是宋建则无疑。
又《琼台志》载："玉皇庙，旧在城东。……天顺间判官高应重建，成化乙未(1475)知州徐琦迁立于山川坛右。"《崖州志》则云："玉皇殿，在州城南隔河二里，万历七年(1579)知州张永昌建，道光十九年(1839)州人捐修。"《琼台志》云："真武堂，在州南城上，宋建。国朝永乐乙未(1415)，千户洪毅募建，弘治戊午(1498)指挥周远迁于城北上。"《崖州志》有"真武庙，在城北谯楼上，道光十六年(1836)知州谭光第修，光绪十九年(1893)州人再修。"崖州还有天妃庙、琼花宫、东岳庙、文昌庙、南极庙、关帝庙、玄坛庙、三官堂等，其地址和建筑年代，则不加叙述。
据感恩县，《琼台志》云："三清庙，在县东二里。"又有"真武堂，在县东，洪武丁巳(1377)乡人许侬班募创，永乐丁酉(1417)土人娄吉福重修。"以上介绍琼州府各州县、宫观庙堂，难以避免遗漏之处，希望关心此方同道补充，则明察秋毫为盼！
有关白玉蟾方面，首先由福地始。嘉靖间《广东通志》，琼州府、琼山县、扶山，亦名："陶公山，在县南五十里，村人多姓陶，下有巨潭流出，合外三十六曲水，以达大江。道书记，天下七十二福地，此为第二十四。"道教典籍中，有《洞天福地》，所谓十大洞天，三十六洞天、七十二福地。而广东地方志乘，皆记载洞天福地，陶山亦有作温州陶山。
又清雍正间《广东通志》，儋州，有"松林山，在城东北二十里，一名儋耳山，又名藤山(一统志作三十里误)，高八十丈为州主山，旧多松树，峰顶园耸，土石五色，上有博望台，下有石岩。宋高僧和靖，仙人白玉蟾俱修炼于此。"志乘皆有记载。
《琼州府志》，澄迈县，有"白石洞，在西黎都白石岭，白玉蟾呤眺于此，(通志)。白玉蟾故居，在县东十里，即今佃读村，地名香山，多产香茅(一统志)。"清道光间《大清一统志》云："白玉蟾故居，在澄迈县东十里，地名香山"。白玉蟾《游白石洞》诗云："昔年曾上白石峰……昔著青鞋拾瑶草。"因为其诗较长，取首句和尾，说明白玉蟾离海南之后，又返回故乡，而由"昔年"诗句可知，是否正确？供参考。关于白玉蟾《送春郊行》一首、和《养真》一首、《曲肱》三首，诗则不录。因海南府县志皆有之，可以阅读，不必赘语。
关于白玉蟾传，道教文献，及地方志乘、山志有所记载，今选明嘉靖间《广东通志》云：仙释，宋白玉蟾，?quot;葛长庚之服气吞霞，长庚琼山人，号白玉蟾，年十二应童子科。尝遇神人，授以洞玄雷法，因养真于儋，松林岭。后从陈泥丸，学仙术于武夷山修炼，自赞：喜神有千古蓬头跣足，一生服气吞霞之句。往来名境，诗韵清绝，类非食烟火者能道。所著有《上清、武夷、指玄、玉隆》等集。"还有《海琼问道集》、《海琼传道集》皆流行于世，《道藏》收入修真十书之中。
清道光间《大清一统志》云："仙释，宋白玉蟾，字如晦，本葛长庚，双姓名，世为闽人。以祖任琼州而生，自号海琼子，好饮不见其醉，博洽群书，作文未尝起草，善篆隶，妙写梅竹。能入水不溺，竟没知所终。所撰有《罗浮山志》，并诗集，行于世?quot;玉蟾非号，前《通志》失误。白玉蟾，祖籍福建闽清。在道教史，占有很重要地位的高真，道教课诵经文谓之南五祖。白玉蟾一生足迹皆在长江以南，这与赵宋半壁山河有关，首至广东罗浮山，福建武夷山、霍童山，浙江天台山、金华北山。在宋宁宗时，召赴阙，居住杭州太乙宫。江西龙虎山、华盖山、阁皂山，南昌西山、庐山、太平山、钟鼎山。湖北兴国州九宫山，及鄂州。湖南岳阳、南岳衡山，及广西融县之说。传说晚年羽化于广东海丰县。白玉蟾一生著作等身，养生之学最为突出，于书法篆隶草皆精通，尤妙画梅竹，以及诗、词，所撰游记、碑文尤多，落尾皆为海琼、琼山，不忘故土。在历代羽士中，也是赫赫有名人物也。白玉蟾创立道教清微派，首由福建始，后至湖北武当山，有清微宫和静乐宫，是其嫡传。以上仅供三亚南山实业发展有限公司参考!并指正为盼!
1999年5月22日笔于多余斋
